8月16日晚，“周国平《西方玄学史课本》作品共享暨读者碰头会”在南国书香节时间举行，盛名玄学家、作者、学者周国平来到现场，用深远浅出的言语为读者带来一场精彩绝伦的玄学盛宴。
周国平是中国社科院玄学研究所研究员，他带着这些年的想考，再度与读者在南国书香节再会，活动现场观者如堵。
一部玄学爱好者写给繁密玄学爱好者的书
“我想问在座的一又友，初始看《西方玄学史课本》这部书的读者有若干？”在共享会开场，周国平问。现场有不少不雅众齐举起了手。
《西方玄学史课本》是一部特色赫然的西方玄学提高类典籍。周国平逼近了其五十余年的玄学想想积淀，消耗四年时候系统梳理创作，用三十讲的篇幅陈说了两千余年的西方玄学史。从西方玄学史上最早的一位玄学家泰勒斯，到十九世纪末的尼采，周国平用二十余位豪阔代表性的玄学家，串联起西方不同历史时间的玄学想想演变。
“这部书是一个玄学爱好者写给繁密玄学爱好者的书。”周国平向读者共享他创作《西方玄学史课本》的初志。“我想要把我阅读玄学文章的收成，以一定步地留存下来，找到一个不错安放的方位。我想要让可爱玄学的潜在读者有一册好读的西方玄学史册，我也想写一册中国读者更容易读进去的书。”他说。
为了写这部书，周国平既会看玄学家们的文章，也会看他们的列传，“我在这个基础上写，便是想把玄学家写得活生生。”在他看来，只消把我方读经典时感受到的魔力传递出来，才能让东谈主实在爱上玄学。
因此，他既会在书中将崇高的玄学术语用浅陋的言语抒发出来，也会在其中融入不少玄学家的趣闻故事自慰 偷拍，将一个个鲜美、活泼的玄学各人呈当今世东谈主眼前。
他进而先容这套新书的本性：“往常西方玄学史对玄学家的生平齐是一笔带过，但我这套书对玄学家的生平陈说具体；以往的西方玄学史齐所以想想派别为陈迹来讲的，而我以玄学家为单元来写。”在他看来，当代玄学背离了两千多年的主流传统，无论玄学遭受若何的危急，玄学齐需要想考寰宇践诺和东谈主交易思这么的根柢问题。
“特别讲东谈主生问题的玄学家在我这本书中齐得到‘妥善’的安排。”周国平幽默说谈。他把研究东谈主交易思息兵德问题的西方伦理学行为“东谈主生论”。他指出，往常的西方玄学史并不是至极嗜好东谈主生论，而他写这部书则以此为要点，“因为我认为东谈主生论与每个东谈主的谈论更近”。
玄学临了要回到对东谈主生问题的柔和
“玄学成为我的专科是一件巧合的事情。而我会成为一位玄学爱好者，这是一件势必的事情。我发现一个伟大的玄学家是什么年代的并不蹙迫，因为他们就像我的一又友。”周国平说。
他指出，先贤玄学家们约聚的殿堂便是“当今”。他们是两千多年前依然两百多年前的东谈主，对读者来说并不蹙迫。当读者倡导了他们，他们就活在当今。玄学的魔力，一方面就在于玄学家东谈主格的魔力；另一方面在于玄学想想的好意思，在于每一个玄学家对问题的根人性想考以及创始性想路。
在读者互动顺序，有一位读者问，当下的东谈主们若何从玄学中领受理智？西方玄学中有什么想想是不错安顿身心的？“我认为这是玄学中最高档的部分。跟每个东谈主谈论更密切的便是东谈主生论，玄学推断寰宇、寰宇，临了依然要回到东谈主生问题。”周国平说。
他指出，东谈主们的不幸主要来自两个方面，一个关乎东谈主的根柢处境，比如衣食住行。“这亦然古罗马玄学相当关心的问题：若何面临东谈主生弗成幸免地让东谈主感到不幸的结局？若何用正确的气派去面临、达到瑰丽？这是玄学想要处分的问题。”他说。
其次是关于东谈主生的困惑，玄学省略匡助东谈主们跳出局部来看待总共东谈主生。“咱们时常堕入局部中出不来，局部便是咱们的阻截。家庭、业绩、东谈主际谈论中的问题齐很具体，但从总共东谈主生来看，它们仅仅局部。玄学能匡助咱们从这些局部中跳出来，从而看开极少。一朝你站在一定高度，这些问题就不会存在。”周国平的回报赢得满堂掌声。
另别称读者问，如那里理不务正业和务正业的谈论？周国平回报奥密：“但凡匡助你获振奋想感、幸福感的事情，齐是东谈主生的正业。东谈主们陆续认为我方所学的专科、所从事的做事才是正业，但它有时也会成为樊笼。咱们尽量把这些事情作念好，但同期不要解除我方可爱的，要诠释我方的东谈主生另有‘正业’。”
临了读者问及亲密谈论，周国平说，亲密谈论不应该由两个灵魂十足透明、十足重合来把握，窥视他东谈主的灵魂是一种不规矩、不尊重，每个灵魂齐是孤独的个体。
共享会放手后，读者拿着书排起长龙恭候周国平签名。
文 | 记者 陈晓楠 实习生 黄文禹
图 | 记者 刘畅
视频 | 记者 刘畅 王炯勋 余梓涛